O Colégio Adventista de Alagoinhas, município localizado a cerca de 60 km de Feira de Santana, foi alvo de críticas nas redes sociais nesta quarta-feira (26) após a divulgação de imagens de uma atividade realizada no Dia da Consciência Negra. Em uma das fotos, um aluno negro aparece amarrado a um tronco, vestindo roupas rasgadas, enquanto outro estudante, branco, segura um chicote. O material foi publicado nas redes sociais da própria escola. Em outra imagem, uma aluna branca representa a princesa Isabel assinando a Lei Áurea.A repercussão aumentou após a professora e escritora Bárbara Carine, vencedora do Prêmio Jabuti de 2024 com o livro Como ser um educador antirracista, comentar o caso nas redes. Ela afirmou que a atividade reproduziu violências históricas contra a população negra e destacou a ausência de referências importantes da luta antirracista, como Luiz Gama, Maria Felipa e Luiza Mahim. Em nota, o Colégio Adventista declarou que houve “interpretações equivocadas” e que os registros divulgados correspondem a “trechos isolados”, sem o contexto completo da atividade pedagógica. A instituição afirmou ainda que repudia qualquer forma de discriminação e que suas práticas educacionais são orientadas por valores de respeito, igualdade e formação cidadã.A escola informou que permanece à disposição da comunidade para prestar esclarecimentos.

- O plenário da Câmara dos Deputados aprovou na noite desta quarta-feira (29)  o projeto de lei que transforma o Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra, 20 de novembro, em feriado nacional. O texto já havia sido aprovado no Senado Federal e agora segue para sanção presidencial. No total, o projeto que teve como relatora na Casa a deputada Reginete Bispo (PT-RS), alcançou a aprovação de 286 deputados, 121 negativas e outras duas abstenções. A data já é feriado em seis estados brasileiros e em 1.200 cidades. A proposta é de autoria do senador Randolfe Rodriguess (Rede) e foi aprovada em regime de urgência no dia 21 de novembro. Ela era uma demanda da bancada negra da Câmara, criada no início do mês.

- O dia da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, será feriado municipal em Rio de Contas, no sudoeste da Bahia. Isso porque, o prefeito Cristiano Azevedo (PSB), sancionou a Lei Municipal nº 339/2023, que institui a data como feriado na cidade. Segundo divulgou a Prefeitura Municipal de Rio de Contas, na próxima segunda-feira (20), atividades culturais serão realizadas em Rio de Contas em celebração ao Dia da Consciência Negra. Histórico - O Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, foi instituído oficialmente pela Lei nº 12.519, de 10 de novembro de 2011. A data faz referência à morte de Zumbi, o então líder do Quilombo dos Palmares – situado entre os estados de Alagoas e Pernambuco, na Região Nordeste do Brasil. Zumbi foi morto em 1695, na referida data, por bandeirantes liderados por Domingos Jorge Velho. Atualmente existe uma série de estudos que procuram reconstituir a biografia desse importante personagem da resistência à escravidão no Brasil. Com isso, o 20 de novembro tornou-se a data para celebrar e relembrar a luta dos negros contra a opressão no Brasil. Por essa razão, o Treze de Maio, data em que a abolição da escravatura aconteceu, foi deixado de escanteio. O argumento utilizado é que o Treze de Maio representa uma “falsa liberdade”, uma vez que, após a Lei Áurea, os negros foram entregues à própria sorte e ficaram sem nenhum tipo de assistência do poder público.

- Na década de 1970, um grupo de militantes, incentivado pela descoberta histórica da data de morte de Zumbi dos Palmares, celebrou pela primeira vez o Dia da Consciência Negra, em 20 de novembro. A trajetória do líder do quilombo de Palmares inspirou a criação de um momento que relembrasse a luta contra o racismo no Brasil. Oficialmente, a data só seria inserida no calendário do país em 2011. A demora soa quase irônica, frente à lentidão histórica para a inclusão real das pessoas pretas no Brasil. Embora seja um personagem centenário, pouco se sabe sobre a história de Zumbi dos Palmares. Há divergências entre historiadores sobre sua infância e sua vida. Boa parte do que foi documentado está sob o ponto de vista dos autores dos diversos ataques contra Palmares. Há um fato que parece ser consenso, no entanto. O líder discordou de tentativas de acordo com a coroa portuguesa. Uma carta resgatada pelo historiador Décio Freitas no livro República de Palmares, assinada pelo rei de Portugal, tentava negociar com o quilombo. No texto a coroa dizia que iria "perdoar todos os excessos" de Zumbi em troca de lealdade e fidelidade ao reino. "o faço por entender que vossa rebeldia teve razão nas maldades praticadas por alguns maus senhores em desobediência às minhas reais ordens", dizia o rei.  Zumbi não aceitou o acordo. O fato do personagem histórico negar negociar com os responsáveis diretos pela escravidão e não admtir a ideia de lealdade a essas pessoas fala muito sobre o líder . Liga Zumbi diretamente ao espírito da luta do povo preto até a atualidade. O fim da escravidão no Brasil não significou inclusão na política, na economia e a garantia de direitos humanos básicos. Não é exagero afirmar que os trabalhos forçados dos cidadãos africanos, que foram obrigados a migrar para o Brasil, estão na base da construção do país. Entre os séculos XVI e XIX cerca de 11 milhões de pessoas de diferentes países da África foram trazidas para as Américas de maneira forçada, como escravos. O Brasil recebeu seis milhões desses cidadãos. O trabalho dessa gente em lavouras de cana-de-açúcar e café, minas de ouro e diamante e como serviçais domésticos sustentou os lucros do país por séculos. Foi da escravidão que vieram os ganhos de latifundiários e fazendeiros, os produtos para exportação, a criação e educação dos filhos da elite branca. A economia brasileira cresceu completamente dependente do crime da escravidão. Ainda assim, mais de 100 anos após o fim da escravidão, a marginalização do povo preto é parte da realidade. O racismo é uma marca colonial persistente. Nesse contexto, Palmares é visto como símbolo da possibilidade real de uma comunidade com economia própria e vida independente do pensamento e do poder colonizador. No Brasil hoje, os índices de desempregro, violência, pobreza, pouco acesso à educação, entre muitos outros problemas estruturais ainda atingem mais a população preta. Não é possível negar a conexão dessas realidades e o fato de que, por séculos, os povos africanos foram vistos como ferramenta para trabalhos forçados. Corrigir o racismo exige uma revisão histórica e social.