Como afirma Norberto Bobbio, em Direita e Esquerda (1994), “a luta política é também a luta pelos signos e pelas palavras, pois nomear é já definir um campo de batalha”. O embate, portanto, não é apenas programático, mas semântico e simbólico.

Três fatos modificaram, radicalmente, as narrativas pela disputa dos símbolos nacionais:

1- A família Bolsonaro, temendo a condenação de Bolsonaro, o pai, articula retaliações econômicas e militares dos Estados Unidos contra o Brasil. Tal estratégia coloca a soberania em risco e deixa a base bolsonarista em dúvida: “Não era o Brasil acima de tudo?”

2- A continência à bandeira norte-americana e a bandeira gigante nas manifestações do 7 de Setembro na Avenida Paulista depõem contra o bolsonarismo também pela troca do verde e amarelo da bandeira brasileira pelo vermelho, azul e branco da bandeira dos Estados Unidos.

3- A atualização do slogan do Governo Federal e a defesa da soberania nacional pelo presidente Lula, no caso do Tarifaço de Trump, reposicionam as narrativas da esquerda no campo do patriotismo, do uso do verde e amarelo e dos símbolos nacionais, ao lado das narrativas da luta de classes (nós x eles).

Como já advertia Ernesto Laclau, em A razão populista (2005), a política contemporânea opera por meio da construção de cadeias de equivalência simbólicas, capazes de transformar significantes flutuantes — como “povo”, “nação”, “pátria” — em centros de identificação política. No Brasil, o verde e amarelo deixa de ser monopólio da direita e retorna ao campo da disputa aberta.

A disputa pelos símbolos nacionais é, em última instância, a disputa pela alma da política. Se o bolsonarismo tentou fixar o verde e amarelo como exclusividade de seu projeto autoritário, a realidade mostrou que a bandeira brasileira não pertence a um grupo político mas à totalidade do povo. Como lembrava Maquiavel em O Príncipe (1513), “o povo deseja não ser oprimido”, e esse desejo se traduz também no direito de reivindicar seus símbolos como patrimônio comum.

Ao recuperar o verde e amarelo sob a bandeira da soberania, da democracia e da justiça social, o campo progressista reposiciona a política não apenas como luta de classes, mas também como luta pelo imaginário coletivo. A provocação do título deste artigo “a nossa bandeira jamais será vermelha, branca e azul” sintetiza essa virada: reafirma que o Brasil não é colônia, não é extensão de outro projeto nacional e não se ajoelha diante de símbolos estrangeiros.

Em tempos de polarização, o desafio não é apenas governar, mas reconstruir o significado da nação. Afinal, como dizia Antonio Gramsci, em seus Cadernos do Cárcere, “a crise consiste justamente no fato de que o velho está morrendo e o novo não pode nascer: neste interregno, aparecem os mais variados fenômenos mórbidos”. É nesse espaço que os símbolos se tornam armas.

Assim, a política brasileira entra em um novo ciclo: aquele em que o verde e amarelo, longe de ser sequestrado por movimento político, volta a tremular como bandeira de um povo que reivindica sua soberania e sua democracia.

Yuri Almeida é professor, estrategista político e especialista em marketing eleitoral